تأملی بر مرتکبان جرایم حدی مستوجب سلب حیات و قطع عضو (بازخوانی بند الف و ب ماده 302 مجازات اسلامی 1392)

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه حقوق، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد ، ایران.

چکیده

بند الف و ب ماده 302 قانون مجازات اسلامی مربوط به مرتکبان جرایم حدی مستوجب سلب حیات و قطع عضو به عنوان یکی از مصادیق مهدورالدم است. یکی از مسائل مربوط به این دو بند تعیین مصادیق آن بوده که با توجه به ماده 220 قانون مجازات اسلامی، در برخی موارد ابهاماتی را ایجاد نموده است. موضوع چالش برانگیز دیگر شائبه مجوز دادرسی نسبت به اتهام مرتکبان جرایم حدی مستوجب مجازات سلب حیات و قطع عضو به افراد عادی است. این پژوهش به دتبال ارائه تفسیر مناسب از دو بند اول ماده 302 در چهارچوپ مبانی شرعی و قانونی و پیشنهاد راهکاری شایسته و منطقی برای رفع اشکالات آن می باشد. سوال اصلی آن است که مرتکبان جرایم حدی مستوجب سلب حیات و قطع عضو چه کسانی و وضعیت آنان از حیث مرحلۀ صدور حکم به چه صورت می باشد؟ در این مقاله مشخص شد علاوه بر جرایم حدی با مجازات سالب حیات در قانون مجازات اسلامی، ارتداد و سحر و ادعای نبوت نیز از جمله این مصادیق در فقه می‎باشند. البته ارتکاب جنایت علیه مرتکبان این جرایم تنها زمانی موجب منتفی شدن قصاص و دیه می‎گردد که حکم محکومیت قطعی مرتکبان این جرایم توسط دادگاه صادر شده باشد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

“Reflections on Perpetrators of Hadd Crimes Entailing Capital Punishment and Amputation: A Re-reading of Paragraphs (a) and (b) of Article 302 of the 1392 Islamic Penal Code”

نویسنده [English]

  • Zahra Ahmadi
. Assistant Professor ,Department of LAW, Ma.C. Islamic Azad University, Mashhad, Iran.
چکیده [English]

their specific instances, which, in light of Article 220 of the Islamic Penal Code, has led to certain ambiguities. Another controversial issue is the ambiguity regarding the legal standing of ordinary individuals to conduct proceedings against those accused of Hadd crimes punishable by death or amputation. This research aims to provide an appropriate interpretation of the first two paragraphs of Article 302 within the framework of Sharia and statutory principles, and to propose a logical and sound solution to resolve these discrepancies. The primary research question is: who are the perpetrators of Hadd crimes punishable by death or amputation, and what is their legal status regarding the issuance of a final verdict? The findings of this article indicate that, in addition to the Hadd crimes punishable by death as stipulated in the Islamic Penal Code, apostasy (Irtidad), sorcery (Sihr), and claiming prophethood are also included among these instances in jurisprudence (Fiqh). However, committing a crime against such perpetrators only exempts the perpetrator from Qisas (retribution) and Diyah (blood money) if a final conviction has been issued by the court.”

کلیدواژه‌ها [English]

  • Hadd
  • capital punishment
  • amputation
  • mahdūr al-dam